死者下葬后，真气会与穴气联络构成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有影响、支配在世亲人的气运。古人先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注骸骨，以萌佑后人；阴阳二气，呼出为风，升而为云，下降为雨，在地下盛行的就成为生气；生气在地下盛行，生发时就能抚育万物。人是父精母血的联络体，所以人也是阴阳两气的联络体，每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体不见，阴阳两气却没有不见；活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活；所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相联络来维护在世的亲人。
    古经文说：人死有气，气能感应，影响活人；这种感应是有事实根据的，如汉代宝穴发生坍塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应，再比方，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也主动发芽；气在地下工作，它工作时，顺随地势走，它调集时，也随地势间断，丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在工作的证佐，经文说：生气有风吹就丢失，遇上界水就留步，调集生气使它不丢失，用界水约束而不再工作，所以把它叫做风水。风水的规则，得水最好，能藏风是第二个需要。经文说：水流在土外，叫外气，外气横行成为界水，土内的生气天然止聚，说的正是这个意思。经文又说：浅深得乘，风水自成；土为生气之母，有土才有气，气是水之母，有气才有水。所以藏在干燥酷热的当地的气要浅，藏在平坦地带的气要深。