易经泰斗：周易泰斗裴翁论：易学与企业策划管理！

裴翁荣获“2007中国管理创新年度新闻人物”荣誉称号。

　　在一定意义上讲，一部《周易》，即是一部管理学经典。易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。
 　　中国古代漫长的封建社会的各种制度皆可从《周易》和其它经学理论中找到根据。从这个意义上说，易学理论及其精神是培养和造就古代管理者的工具和教化被 管理者的法宝。同时，《周易》又是选拔古代优秀管理者的重要尺度。汉武帝以后包括《周易》在内的经为选拔人才的重要依据，经学成为时人晋身入仕的阶梯。在 当代，人类发展面临种种问题和挑战，如何实现科学有效的管理，《周易》经传所蕴涵的丰富管理思想，无疑有着重要的启示作用。
 　　那么易学在企业管理中究竟是怎样起作用的呢？
 第一，变与常。
 　　《周易》中充满“变”的思维，如阴阳的生克与互藏，卦爻的时位、应比及错综关系，无不体现“变”的特性。变是永恒的，常是暂时的，如此，能见微知着， 洞悉整体与部分、微调与巨变、成功与失败的关系。可以说，变是《周易》观察和分析问题的根本出发点。把握这一点，有利于更深刻地认识事物发展运动的规律 性，有利于更客观清醒地看待市场经济的征。
 　　1）一个企业的管理者，需不断更新自己，才能跟上时代而不落伍。所谓“学以聚之，? 问以辩之，宽以居之，仁以行之”。
 　　2）一个管理者既要制定和维护制度又不能拘泥于制度。无规矩不成方圆，但冷冰冰的的条条框框也可能消磨员工的积极性和主动性。因为制度往往反映过去，往往在相当长时间内缺乏变化，难以适应不断变化的企业员工的心态和经营环境。
 　　3）一个管理者需以前瞻性的眼光分析判断企业的市场前景，以把握机遇、规避风险。前瞻性的眼光是动态的看待和分析问题的眼光，能够见微知着，防患于未然。
 第二，刚与柔。
 　　《周易》以蛊卦和家人（卦）来说明在治蛊治家方面要崇尚刚严。《周易》以蛊来譬喻蛊乱非一日所积，乱小不治，终将积为大乱，所谓千里之堤，溃于蚁穴， 故治蛊就应以严刚为尚，阴柔非但不足以治蛊，反而会使蛊祸愈益恶化。而家居生活难免以情胜理，以恩夺义，惟有刚正不阿才能不以私情害公理。这对管理很有借鉴意义。而很多走过初创期的企业，特别是民营企业，为摆脱裙带、关系的掣肘，引入职业经理人，正符合《周易》的保家道之“终吉”，利于基业长青。
 　　同时，对管理者的个人修养，《周易》提出：过刚则折，以柔济刚。《周易》用否卦和泰卦告诉我们：一个人若能内怀刚健之德，而外有柔顺之行，即外柔内刚，与人交往则无往而不通畅。
 第三，先与后。
 　　随着公司治理结构的完善，公司各阶层的分工清晰明确，管理者除必备的业务技能外，为人处世之道更显重要。《周易》以坤卦来论述为臣之道，主张为人臣者 要居后用柔，要见微知着、有功不居，不轻露才华、不以爵位高而骄矜自喜。作为管理者，只有吃苦在先、以身作则，才能激发员工的积极性，创造更多利润，从而 享受在后。老子曾云：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，这都应为一个管理者所铭记。
 　　企业经营强调“人无我有、人有我新”，品牌和老产品对于公司形象和管道维持固然重要，而新产品确是公司发展和赚取高额利润不可缺少的，但依《易经》的 观点，大公司在推出新产品、新业务时须慎重。因为新产品如果推广得好，自可提升公司的竞争力，否则，将产生负面影响。因此，一个企业对于创新，既要推崇， 更要慎重，要考虑新产品对原有产品线、对成本、费用等方面的影响。
 第四，大与小。
 　　《周易》在通过卦画符号分析事理时，强调由内而外、由下而上、由小到大、循序渐进的思想，所谓：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。企业的发展也是如此，由小到大，由弱到强，必得稳扎稳打，必得打造自身的核心竞争力。
 　　通过以上的论述我们不难看出，易学总结了宇宙和社会发展变化规律，也总结了社会管理的经验。从管理学的角度看，易学也是一部神气的管理学著作，它以极 为特殊的逻辑思维，并以这种思维产生的思想为历代统治者、管理者提供了无尽的管理思想、管理原则、管理方式，他们不断从中得到新的启发、新的灵感、新的智 慧，它已成为一种取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。

　　最后我希望：我们通过易学文化共同来完善各种学术和文化事业，为构建社会主义和谐社会而添砖加瓦！

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