《易经》（周易） [周] 周文王 [春秋] 孔子 该书是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。该书又是一本对未来事态的发展进行预测的卜筮之书。该书在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 子夏易传 [周]卜子夏撰 该书虽为伪撰，但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想， 《四库全书总目》云：“案说《易》之家，最古者莫若是书”，故其对研究、探讨《周易》古义，二本参稽，仍为它书所不可替代。 焦氏易林 [汉] 焦延寿 该书作者为汉代的大学者，是易学家京房的老师。今人学易学，鲜有人不知京房。 周易郑康成注 [汉]郑 玄撰 [宋]王应麟编 该书首次把《易》理和炼丹术联系起来，并对炼丹家的经验进行了概括和总结。 周易正义 [唐]孔颖达撰 该书为《五经正义》之首，长期立于学官，是中国易学由学派立阶段进入学派融合进入学派融合并统一阶段的标志，是易学史上除经传之外最重要的典籍。 陆氏易解 [吴]陆 续撰 [明]姚士粦辑 本兼采京氏易传注为多，而彜尊未之及。又称其经文异诸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。纳约自牖，牖作诱。 周易注 [魏]王 弼 [晋]韩康伯撰 自南朝宋代，至宋明之间，该书一直立于学官，这一权威注释，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化。 周易注疏 [魏]王 弼 [晋]韩康伯注 该书长其立于学官，是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍。该书是在前人学者的基础上编撰而成的周易研究书籍，是对前人的经文、传文、注文进行疏解，及补充与订正。 周易集解 [唐]李鼎祚撰 该书为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。是唐朝保存汉易的唯一文献。此书犹继往圣之绝学，无他书可媲美。然此书在唐代之影响不及孔颖达《周易正义》，流传不广。 皇极经世书 [宋] 邵雍 该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。 增删卜易 [清]野鹤老人撰 该书是最有影响力的六爻纳甲预测书。作者野鹤被世人称为“八卦师圣”。 京氏易传 [西汉] 京房 撰 该书是京房的唯一传世之作，是一部体系较为完整的易学著作。是中国历史上唯一一部以作者名字命名的易传，连孔子都未获得此待遇。 周易本义 [宋]朱 熹撰 该书是朱熹的重要著作，也是易学史上颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折，学人们的评价也有所出入，值得介绍和分析。 东坡易传 [宋]苏 轼撰 举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。 周易参同契 [东汉] 魏伯阳 该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身。所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特。 冒易 [清] 程良玉 撰 该书为《四库全书》存目之书，该书所论，皆以钱代蓍之法。 正易心法 [五代]麻衣道者撰 该书在道教易学史上占有重要的地位。