风水术也是中国古代一种有关建筑环境的基址选择与规划设计的理论，又称“地理学”。中国古代建筑成就瞩目，但其建筑美学、设计思想等深层次系统缺乏，恰恰是风水的术学中记载了规划、设计、建设的理论和方法，为中国建筑的辉煌助有一臂之力。古代风水师也承担了建筑师、规划师、设计师的角色。研究风水渊源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，关联了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等，其中包括地理、地质、生态、小气候、绿化、建筑群及外部空间设计、心理学、伦理学、哲学和美学等方面的话题。事实上，我国的都城和皇宫都是按照风水的要求设计建造的。例如明代修建的紫禁城，清代又重新扩建，皇宫南北对称，大门朝南，之所以这样选择朝南坐北，是因为来自内蒙古的大风常常挟带着漫天的黄尘，并且严寒奇冷的缘故，而利用高高的人造假山做遮帐。整个紫禁城有一条护城河环绕，从西北角往南往东经过太和门前，后到文华殿前(东南)流出，也可以理解流水象征着接纳财富。水的环绕、流动、制造出负氧离子，改变了小气候。皇帝寝室的暖阁的大小与一般房屋没有什么不同，睡床靠北侧，床前有双层幕帐，帝王也非常注意防止气散。台湾学者指出风水是：“地球磁场与人类关系学”。西方学者称风水术是：“通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术。”美国罗丝巴哈的《风水——中国的方位艺术》中论述：“气是风水中重要的因素。”人类选址的规律，诸如：“山环水抱必有气”、“河右为吉”、“河左为凶”、“曲则有情”等等居住规律，有易于接受宇宙之气。风水中讲究来龙、大账、左右砂山及前面案山、朝山。三面环山围护，一面朝南正向的开缺。开缺之处又有案山、朝山的低峦之山，以防气场直冲直射，这些都是以“气”为中心展开的工作。通常认为没有任何实体的围蔽时，心理场处于一种自我紧张的状态，如同与陌生人*近会有不自然的恐惧感。“山环水抱”之势则有一种稳定性、安全感。“山环水抱必有气”，风水师认为只有这样才能聚气，经曰：“山水者，阴阳之气也。……动静之道，山水而已，合而言之，总名曰气；气分言之，曰龙、曰砂、曰穴、曰水。有龙无水则阴盛阳枯而无以资；有水无龙则阳盛阴衰而气无以生。”古代风水师将圣贤论气的哲学思想具体量化了，指出：“地有佳气，随土所生；山有吉气，因水而止。气之聚者，以土沃而住；山之美者，以气止而吉。”(《青乌先生葬经》)现代科学已证实水是吸收各种波动能的极性分子。人体含有大量的水，所以，人也吸收宇宙辐射，人与气场有其密切的联系。对于人体来说，天地气场为外气，人体气血场为内气，当天地人三个气场相合一致，对人才能有利。古人早以认知了这些，所以选址河曲的水流，又三面环绕的“金城环抱”之地就不难理解了。英国李约瑟博士对风水术给予客观公正的评价，他说：“风水在很多方面都给中国人带来了好处。比如，它要求植竹种树防风，以及强调住所附近的流水的价值。但另外一些方面，它又发展成为一种粗鄙的迷信体系。”